【编者按】中央办公厅《秘书管事》杂志2014年第9期刊发栗战书同道文章，题目是《忠诚践行“五个宝石”，作念党性刚劲的中办东谈主》。该文摘自作家在为中办副处长以上党员干部讲党课时的语言，是对习近平总文书考核中办结巴语言最泰斗的解读，文章还深情回忆了作家的叔叔栗政通在目田宣战中大胆殉国的故事麻豆 孤注一掷，以及在石家庄地委管事时两位共事的感东谈主业绩。文章情真意切，全文1万6千余字，读来却不觉长，卓绝是对党政相易干部具有潜入的启示。中国共产党新闻网获《秘书管事》杂志社授权独家转载，以飨读者。
本年5月8日，习近平总文书在百忙之中到中办调研考核，这是中办职业发展历程中具有里程碑意旨的一件大事。总文书在语言中建议的“五个宝石”，是新表情下作念好中办管事的根柢受命，是对中办精神的潜入空洞，是中办党员干部的步履指南，亦然中办党员干部加强党性修养的结巴法度和必由之路。我们往日在不同期期都对中办精神作过很好空洞，但习近平总文书建议的“五个宝石”空洞得更准确、更系统、更泰斗，我们要认真学习、潜入意会、坚决贯彻。
“五个宝石”是辩证融合的全体，涵盖了政事建造、想想建造、业务建造、作风建造、品德建造等各个方面。“宝石系数忠诚的政事品格”是灵魂，莫得对党的系数忠诚，莫得对以习近平同道为总文书的党中央的系数忠诚，党员干部就会丢了“魂”，管事就会迷了“向”，为中央遵照阵脚也就成为一句空论。“宝石高度自愿的大局办法”是前提，是我们作念好管事的先决条目。勤奋大局办法，就不可能作念到恰当得上、跟进得快、落实得好。“宝石顶点负责的管事作风”和“宝石无怨无悔的奉献精神”是保险，莫得顶点负责的管事立场，莫得无怨无悔的精神田地，我们的管事就很难作念到优质高效。“宝石正派自律的谈德操守”是底线，守不住这个底线，个东谈主就会栽跟头，党的声誉就会受损伤，党的职业就会遭损失，忠诚、包袱和奉献也无从谈起。
斟酌中办党员干部党性强不彊，枢纽看是不是践行了“五个宝石”，是不是作念到了“五个宝石”，是不是阐扬光大了“五个宝石”。自愿践行了“五个宝石”，即是一个党性刚劲的中办东谈主。底下，我从几个方面谈点体会。
一、坚定梦想信念，打牢系数忠诚的想想根基
习近平总文书指出，“对党系数忠诚是中办的生命线，是作念好中办管事的根柢点”，“要把系数忠诚作为作念好中办管事的首要政事原则，作为中办队列的首要政事本色，作为中办干部的首要政事品性”。总文书瀽瓴高屋地建议“生命线”“根柢点”并一连用了三个“首要”，强调系数忠诚的顶点结巴性，把系数忠诚提到了前所未有的高度。对党系数忠诚这个政事品格，既是对中办管事的要求，亦然对干队列伍建造的要求，对党员干部个东谈主步履的要求。
要潜入表露系数忠诚，滥觞要搞澄莹什么是忠诚。忠诚在我国历史文化传统中具有很高的地位，“忠”被看作是最结巴的谈德范例，体现了对东谈主的精神、文化价值的敬重，体现了谈德价值的无上崇高地位。“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”被称为“八德”，“忠”列“八德”之首。“忠”不仅被看作是个东谈主的“修身之要”，何况被定为“天下之纪纲”“义理之所归”。早在《尚书》《左传》等文籍中，就有“忠德之正”的想想。孔子的主要想想被空洞为“忠恕汉典”。中国历史高下五千年，评价一个政事东谈主物的好坏，通常看一个“忠”字，忠臣名敬重史，奸贼遗臭千年。诸葛亮“意态消沉，死尔后已”，岳母刺字“毁家纾难”，文天祥“留取赤心照史书”，都是广为讴歌、脍炙东谈主口的佳话，成为树德、立言、建功的楷模。
我们共产党东谈主所讲的忠诚，与封建社会所讲的“忠”有着本色的不同。我们说共产党东谈主是用特地材料制成的，一个最结巴的方面，即是对党和东谈主民职业的无尽忠诚，铮铮铁骨，随时准备为党和东谈主民的利益殉国一切。对党忠诚，永不叛党，这是写在我们尊严的入党誓言里的。最近，各单元都组织开展了重温入党誓言行动，这是很专门旨的。入党宣誓是一个东谈主党内务治生计的驱动，是纯洁和尊严的。誓言是党对党员的政事要求，是党员对党的政事承诺，是党员必须承担的一份政事包袱，诚然唯一80个字，但字字珠玑、意如山重；读起来简约，作念起来难；履行一时容易，履行一世难。
对中办同道来讲，仅有一般性的忠诚是不够的，而应当是按照总文书所要求的那样，作念到系数忠诚。“系数”一词千钧重啊！系数忠诚是忠诚的最高田地，是尽心全意的忠诚，不是三心二意的忠诚；是金口玉牙的忠诚，在想想上政事上行动上同以习近平同道为总文书的党中央保持高度一致，由衷耿耿、天日昭昭，不是说一套作念一套；是永远如一的忠诚，能永远禁受住血与火的考验，不是顺境时忠诚、窘境时就不忠诚；是无怨无悔的忠诚，泰山压顶不弯腰，虽九死而不悔。在我们党和中办的历史上，不管是翻新宣战时期、和平建造时期，如故改换开放时期，都有许多系数忠诚的典范。1958年，机密交通员李俊岭同道乘飞机实践任务时横祸遭难。在计帐遗体时，发现他的手还紧紧抓住仍是被烧焦的机密交通专用箱的手柄，在生命的终末一刻，仍然忠诚护卫着党的奥密。翻新义士用生命谱写的对党系数忠诚的壮丽诗篇，值得我们永远难忘和学习。
为什么在中办要强调对党系数忠诚呢？因为中办具有特地结巴的位置，中办干部管事在党中央身边，径直为党中央服务，莫得系数忠诚是系数不行的。总文书用四个“最”，也即是为党中央服务最径直，谋划各方面最庸俗，保险党中央管事最枢纽，在党政军群各机构运转中最中枢，对中办管事的性质、地位和作用进行了潜入说明和高度空洞。总文书讲，与党中央保持高度一致必须是全面的、具体的、坚定的，讲的即是这个谈理。系数忠诚，表态容易真实作念起来难，平时容易特地时候难，卓绝是碰到大是大非、大风大浪、利益诱惑致使碰到存一火考验的时候，能不可作念到对党系数忠诚，能不可用鲜血和生命保卫党中央、保卫党和国度的利益，能不可言行如一、内外如一、永远如一地宝石真义，这是我们中办这支队列必须处分的要紧原则问题。
系数忠诚从那儿来？最根柢的是来自梦想信念。梦想信念坚定，系数忠诚才有感性的基础；梦想信念动摇，系数忠诚也即是说说汉典，是靠不住的。梦想信念是马克想主义政党互助奋斗的精神旗子，是中国共产党东谈主存身立命的根柢，是共产党东谈主的命根子和灵魂。朱老总为我们设立了信念坚定、系数忠诚的榜样。1922年，担任滇军高等将领的朱德历尽千辛万苦在上海找到了党组织并要求入党，由于身份和经历等原因被陈独秀拒却了。但他并莫得根除，已然离开故国，远赴法国寻找党组织，后又波折到了德国柏林找到了周恩来，最终加入中国共产党，走上了为壮丽的共产主义职业不懈奋斗的金光正途，直到生命的终末一刻，他还留住了“翻新到底”的交代，用一世的奋斗诠释了什么叫“系数忠诚”。
习近平总文书反复强调，“崇高信仰永远是我们党的苍劲精神援手”，“莫得梦想信念，梦想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”此次在中办，总文书又卓绝强调，“精神上‘补钙’不是一朝一夕的事情，要时常补、束缚补。”总文书一再警戒全党，信仰缺失是一个需要引起高度深爱的问题，一些党员干部出现如此这般的问题，说到底是信仰迷濛、精神迷失。有了坚定的梦想信念，站位就高了，眼界就宽了，心怀就清明了，就能宝石正确的政事处所，在到手暄和境时不自负不霸道，在困难和窘境时不颓唐不动摇，禁受住各式风险和困难考验，自愿抵御各式腐烂想想的侵蚀，永葆共产党东谈主政事本色。习近平总文书的这些结巴讲述，潜入揭示了坚定梦想信念的顶点结巴性，是我们加强党性锻练的苍劲想想兵器。总文书在党的十八大刚隔断即领导中央政事局常委和文书处的同道，参不雅了申诉之路展览。在参不雅时，他讲到陈望谈的一个故事。那是1920年春天的一个夜晚，陈望谈在节略的房子里专心致志地翻译《共产党宣言》，母亲给他送去粽子和红糖，过了须臾，母亲在屋外喊：“红糖够不够，要不要我再给你添一些？”女儿应声答谈：“够甜，够甜的了！”谁知，当母亲进来打理碗筷时，却发现女儿嘴边尽是墨汁，红糖却一点儿没动。原来，陈望谈果然是蘸着墨汁吃掉粽子的！这即是信仰的滋味、信仰的力量。是以，有东谈主说，信仰的滋味是甜的。恰是这种无以言表的精神之甘、信仰之甜，无数翻新先辈才心甘宁肯地为着信仰吃多样苦、受百般罪。信仰亦然朴素的、忘我的。宋庆龄在写给好意思国同学的信中说：“孙中山好几次告诉我说……他下了决心，认为中国农民的生计不该长此困苦下去。中国的儿童应该有鞋穿，有米饭吃。就为这个梦想，他献出了他40年的生命。”中国历史、中国共产党的历史证明，谁守住了朴素而隆盛的信仰，谁就能得到东谈主民的拥护。
总的来看，中办党员干部的梦想信念是坚定的，但也不同进程存在一些问题。比如，有的感到共产主义太远处，致使认为是虚无缥缈的幻想，过好我方的小日子才是硬谈理；有的对共产主义、社会主义、中国特色社会主义的历史例必性办法不潜入；有的面对“乱花渐欲迷东谈主眼”的复杂表情，对一些瑕玷想潮、不雅点致使海外奇谈勤奋区别才略，致使追求灯红酒绿；有的“一叶障目、不见丛林”，对我们党领导寰宇各族东谈主民降服前进谈路上的一切困难和风险还不够自信，等等。这些都是梦想信念缺失的施展，必须引起我们高度深爱和警觉。我屡次讲过，在中办党员干部身上，梦想信念出现一点一毫的动摇，都是同中办所处的位置、所担负的职责扞格难入的。中办的党员干部一定要坚定梦想信念，把系数忠诚铸入想想、融入灵魂、见之于行。
坚定梦想信念，最结巴的是抓好表面武装。唯一表面上的纯熟，才有信仰上的坚定和政事上的清醒；唯一想想办法上的真实提高，才有行动上的高度自愿。中办的党员干部，一定要有盘算推算地研读一些马克想主义基本表面文章，从源泉上弄澄莹马克想主义基本旨趣、立场、不雅点和依次；系统学习马克想主义中国化最新效果，尤其要深入学习习近平总文书系列结巴语言，准确把抓新一届中央相易集体的在朝理念、治国方略、管事想路，自愿把想想和行动融合到中央建议的要紧政策想想、要紧表面不雅点、要紧管事部署上来，切实增强同以习近平同道为总文书的党中央保持高度一致的自愿性和坚定性，保持苍劲的政事定力，永远作念到“三个看王人”。
对党信托是保持系数忠诚的基石。我们党走过了90多年的奋斗历程，之是以获取了举世注主张伟大竖立，最根柢的一条即是我们有一个睿智正确的党中央。在党的历史上，由于办法的局限性，也犯过一些“左”的、右的瑕玷，致使包括“文化大翻新”这样全局性的瑕玷。但即使是这样的瑕玷，亦然靠我们的党、我们的党中央我方校正的。邓小平同道也曾讲过：“中国问题的枢纽在于共产党要有一个好的政事局，卓绝是好的政事局常委会。只消这个体式不发生问题，中国就安如泰山。”“任何一个相易集体都要有一个中枢，莫得中枢的相易是靠不住的。”我到中办管事这两年，深深感到习近平总文书和以习近平同道为总文书的党中央具有坚如磐石般的政事定力，具有广宽的政事视线，具有博大的政事襟怀，具有超凡的政事明智和超卓的治党治国治军才能，如实值得我们赤心拥护和系数信托。
打牢系数忠诚的想想根基，不仅要靠自我修王人、靠内功，还要加强外部拘谨，靠规律、靠轨制、靠监督、靠惩责。总文书潜入指出，政事规律是党的规律中最结巴、最根柢、最枢纽的规律，遵照政事规律是遵照党的全部规律的结巴基础。政事规律是各级党组织和全体党员在政事处所、政事立场、政事言论、政事步履方面必须遵照的章程。对中办党员干部来说，必须建议最严格的要求、接受最严格的拘谨。遵照政事规律，最中枢的是宝石党的相易，宝石党的基本表面、基本道路、基本纲目、基本经验、基本要求，同以习近平同道为总文书的党中央保持高度一致，作念到办法上一致、想想上融合、政事上齐心、情感上招供、行动上同步。
二、增苍劲局办法，提高“三服务”的行动自愿
有莫得大局不雅，是斟酌一个相易干部党性强不彊的结巴记号。牢固设立大局办法，是相易干部和党员必须具备的政事素养。习近平总文书系列结巴语言中，连结戴大局想维和系统想维，体现出广宽的政事视线和永恒的政策目光。对于中办党员干部和中办管事，总文书更是屡次强调要增苍劲局办法，必须不雅大局、识大局。总文书要求我们宝石高度自愿的大局办法，为什么中办管事要有大局办法，何况还要高度自愿呢？
从中办的职包袱务看，中办担负着保险中央管事日常运转等结巴任务，是中央的咨询助手，这就要求我们必须高度自愿地把一切管事放在党和国度管事大局中来盘算推算、来部署、来伸开，想中央之所想，急中央之所急，办中央之所需。
从中办的岗亭特质看，我们在党中央身边管事，有更多契机亲耳凝听中央相易同道教养，能够第一时期了解和掌抓中央和中央相易同道关注的问题，能够实时准确地意会中央要紧方针政策，能够相比全面地了解各地区各部门管事进展，这决定了我们有条目、有上风、有可能不雅大局、识大局，更好地服务大局。
从中办的管事脾性看，中办的管事面相比宽，触及的业务范围相比广，各单元都承担着较为笨重的管事任务。我们的管事越勤苦，肩负的任务越笨重，就越要强化大局办法，就越要高度自愿地把主要元气心灵、上风资源用到枢纽处，用到大局上，真实使我们的各项管事和服务保险紧贴党中央需要，恰当党中央要求。
从总体上看，中办从相易干部到普通干部员工，是有大局办法的，但也存在一些特地情况。从各单元的管事看，中办各个单元业务相对寥寂、自成体系，有的单元边界很大，这在客不雅上就容易导致“自转”的事安排得相比好，“公转”的事往往看重不够，容易冷漠对全局问题的把抓。从干部员工的管事看，我们承担的主若是服务性管事，日常管事大多是一些具体琐碎的事情，容易堕入事务主义，从政事上大局上磋商问题可能不够。这两个特质，决定了我们必须把增苍劲局办法放在格外结巴的位置。不可光埋头拉车，还要昂首看路，这样才能保持正确的处所。车马炮唯一在大棋局中找准定位，才能纵横驰骋、施展才能。不然，“当头炮”可能一两着就被吃掉了。有些管事莫得大局的磋商，从局部看是“功”，从全局看可能即是“过”，致使可能处所走偏、以火去蛾。
服务大局，滥觞要认清大局。中办的大局是什么？总文书在语言中从国内、海外和党的建造三个角度，对“大局”作了潜入精确的说明。具体说，“从国内看，即是宝石中国特色社会主义，全面深化改换，完满‘两个一百年’奋斗规划麻豆 孤注一掷，完满中华英才伟大申诉的中国梦。从海外看，即是为我国发展争取考究外部条目，帮衬国度主权、安全、发展利益，帮衬世界和平、促进共同发展。从党的建造看，即是宝石和安逸党的相易地位和在朝地位，确保党管辖全局、协调各方的相易中枢肠位”。这段说明格外结巴，是我们作念好一切管事的总纲，是管事的主题干线。
如何作念到“高度自愿”？斟酌法度即是总文书强调的三句话“紧紧围绕大局，往往聚焦大局，处处服务大局”。也即是要作念到襟怀大局，登高望远，因势而谋；把抓大局，明辨处所，应势而动；服务大局，点石成金，趁势而为。
宝石高度自愿的大局办法，要正证据识和处理小局与大局、局部与全局、小谈理与大谈理的关系。唯一把这些关系处理好了，才能真实与党中央保持高度一致，自愿帮衬党和国度的王人集融合；才能把我方所承担的包袱与大局谋划起来，把本单元本部门的管事与党和国度的职业谋划起来，明确本单元本部门在全局中所处的位置，在笨重的管事任务中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，从而更好地为大局服务。中办的系数管事，都要关注大局、效劳大局、体现大局、服务大局。
三、强化包袱担当，努力铸造顶点负责的优良作风
习近平总文书潜入指出，好干部的一个结巴法度即是敢于担当，即是要敢想、敢作念、敢当，作念时期的劲草、真金；即是要宝石原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于逆水行舟，面对危险敢于挺身而出，面对演叨敢于承担包袱，面对邪门歪道敢于坚决斗争。总文书在中办调研考核时，又卓绝要求我们宝石顶点负责的管事作风，作念到敬业守责、经心勤劳。
我们在中央相易同道身边管事，每天处理的都是十分具体的事务，不管办文办会办事，每一个岗亭，每一个体式，每一谈防地，职责都十分明确，要求都十分具体，不可有一个岗亭出错，也不允许有一个体式“掉链子”。一个体式“掉链子”，通盘链条就运转不起来。这就要求我们对管事不是一般的负责，而是顶点负责。负责有三种田地，即认真负责、高度负责、顶点负责，顶点负责是最高田地和最高法度，即是要以最高的包袱感和最强的包袱心去作念好管事，负责到极致。中办在全党寰宇管事大局中，不是居于有规划层面，相对于各省各部委来说，所处的是终末一谈防地、终末一个关隘、终末一个哨位，因此必须站好每个岗亭，严把每个关隘，守住每谈防地，才能成为服务党中央、保险党中央、保卫党中央的刚劲前方和安逸后院。如果我们想想上松懈，步履上松劲，管事上出现偏差，安全上出现卤莽，就会影响党中央的闲居运转，影响党和国度的管事大局，就可能给党和国度的职业形成损伤。
可以说，顶点负责是中办党员干部党性坚定不坚定的结巴体现，是教练中办党员干部职业心、跳动心强不彊的结巴法度。为什么这样讲呢？顶点负责是一种东谈主生立场，共产党东谈主最讲“认真”二字，敢于求真，敢于较真，拦阻一点不端，不放一个疑窦，不留一个裂缝。顶点负责是一种直快襟怀，对事分歧东谈主，对事顶点严细，对东谈主用意仁厚。顶点负责是一种殉国精神，是在枢纽本领，在困难眼前，在重任眼前，在贫寒疲顿眼前，甘于付出心血、明智和汗水，致使不吝殉国我方的一切。顶点负责是一种优良素养，为党和东谈主民站好岗、放好哨，必须具备高素养的才略。唯一具有过硬的才能，才能寥寂自主、把好关隘、守住阵脚。顶点负责是一种口碑形象，一个东谈主靠住靠不住，让东谈主信任不信任，主要看他能不可一以贯之地用高法度对待我方、对待管事、对待职业，能不精明出实绩、干得出彩、干得让东谈主释怀。顶点负责的东谈主，不管组织如故九故十亲，对他的管事和作念事老是释怀的。口是心非、马大哈、不拘形迹、瞎忽悠的东谈主，谁能够坚信他、信服他呢？
如何才能强化包袱担当呢？我认为，枢纽是要作念到“四讲”。
一要讲立场，作念到认认真真、老实浑朴。有莫得担当，滥觞看立场，如果立场不公法，本来就莫得阿谁包袱心，如何会有担当呢？对于立场问题，我们要提倡两种精神：一是认认真真实精神。有了认真，难度再大的管事也精明好；莫得认真，再小的问题也可能酿成大错。中办历史上也曾发生过因管事不端出大错的事情。1964年，邓小平同道在一份对于古巴代表团访华的申诉上作了两个批注：第一个批注写在第1页，“建议刘少奇同道接见”；第二个批注写在第2页，“问问主席可否接见一次”。其时机密室的值班员在看文献的时候，只看了第1页的批注，而莫得看第2页，戒指形成了酬酢管事上的被迫。
二是原原委委的精神。我们径直为党中央服务，任何时候都要说真话、报真情、办实事、务实效，这是中央的要求，亦然我们的老实。作念到说真话、讲真话，有一说一、有二说二，是什么情况即是什么情况，有什么问题就反应什么问题，即使出了问题也没关系，枢纽是如实反应情况，认真加以改进，绝不可遮遮拦、平心而论。有的东谈主作念了一些不佳妥的事情，明明作念了，但即是不承认，瞒真情，这些问题在中办是系数不可允许的。我屡次说过，在中办管事一定要当浑朴东谈主、说浑朴话、办浑朴事，这是一个最基本的要求，亦然一个原则性的问题。
二要讲包袱，作念到直面问题、逆水行舟。面对笨重笨重的“三服务”管事任务，面对纷纭复杂的新情况新问题，必须按照习近平总文书的要求，敢于正视矛盾、直面问题，作念到矛盾眼前不避开，挑战眼前不怕惧，困难眼前不退避，在枢纽本领和危险关头豁得出来、顶得上去、经得住考验。要永远作念到守土有责、守土守法，宝石底线想维，充分磋商方方面面的身分，想方设法把问题处分在任责范围之内，决不可推诿唐塞、虚应故事。
三要讲时效，作念到蒸蒸日上、紧抓快办。习近平总文书要求我们干管事要“案无积卷、事不外夜”。总文书我方亦然这样作念的。他的管事作风格外严谨，管事节拍也很快。报送给总文书的申报，不管多晚，即使到了夜里12点，第二天早上都能收到他的批示。党的十八大以后，我除了建议“三个看王人”的要求外，还建议中办管事要“恰当得上、跟进得快、落实得好”。这“三句话”是我经过把稳想考，字据以习近平同道为总文书的党中央管事特质、立场、节拍和要求建议的。中央的管事节拍很快，我们的一些管事如故显得太慢。因此，管事一定要讲时效。中办管事的一大特质即是快节拍，好多事情的时限要求就在那儿摆着，运转经由也在那儿转着，但如果是拖暗昧拉、慢慢悠悠地运转，“黄花菜都凉了”，非贻误大事不可！在党的环球道路诠释实践行动中，有的地方和部门给中办提的建议即是但愿提高办文办会办事效率。我们在整改时，也从方方面面想了一些改进办法，但枢纽如故在东谈主。是以，众人在“三服务”管事中，要强化包袱办法、效率办法，凡事定了就蒸蒸日上地去干，干就要优质高效地干好。
四要讲质地，作念到严谨详细、锦上添花。东谈主们常说，“莫得最佳，唯一更好”。我们的管事要向更好努力，追求优质，追求超卓，即是要有这样的田地。我伴随总文书在机密局展览室参不雅时，看到周总理在1949年对机密管事的批示，印象十分潜入。周总理的批示是：“机密管事是不可有一点不端的，错了一个字就会出瑕玷，一秒钟不留心，就会出岔子。是以我们不仅要苟日新、日日新、又日新；何况应该苟秒新、秒秒新、又秒新，要往往警惕不懈怠。”乍一看，可能有东谈主认为“苟秒新、秒秒新、又秒新”的要求是不是太高了，但这是密码管事的基本要求，体现了对管事细之又细、慎之又慎的作风，对证地锦上添花的追求，让东谈主感受到一种横暴的包袱感。这岂止是对机密密码管事的要求，中办的管事都应该这样。
学生妹av四、提倡大奉献，遵照共产党东谈主的崇高精神田地
党的十八大后习近平总文书到广东覆按，也曾讲过大殉国和小殉国的谈理，他讲谈：“我们当今不少东谈主太功利主义了，勤奋梦想，勤奋信仰，因为莫得梦想和信仰，也就不可能为梦想和信仰付出殉国。殉国有小殉国，有大殉国。有的认为，我本来能做买卖挣大钱，但我莫得做买卖，还在当公事员，这即是殉国；有的认为，我不率性不捣蛋，实实在在作念我方老实的管事，这即是殉国。可以，从一定角度讲，这亦然殉国，但作为党员和党的相易干部来讲，这只可说是最起码的，是小殉国。共产党员应该为着我方的梦想而历尽艰险地去拼搏、去奋斗、去献出我方的全部元气心灵乃至生命。有梦想撑持的殉国事最隆盛的殉国，是我们应该付出的最大殉国。我们要仰望星空，襟怀最高梦想，坚定梦想信念。我们还要立定脚跟，不务空名，作念好目下的事情，干好最现实的管事。”此次到中办调研考核，又昭着建议大奉献和小奉献的谈理，他强调，“奉献有小奉献，也有大奉献”，“中办讲奉献，就要讲这样的大奉献。莫得这种精神田地，是难以完成党和东谈主民委派的任务的，即便名义上作念到了，心中也可能是不惬意的，总认为吃亏了、不合算了。”这番话讲得入情入理，很逼近中办党员干部的管事实验和想想实验，我们一定要潜入意会、办法到位，培育和遵照好共产党东谈主的精神高地。
甘于奉献是每个共产党员的必备品性，亦然最基本的法度。这是由党的性质、宗旨和责任决定的。我们党除了工东谈主阶层和最弘远东谈主民环球的利益，莫得我方特地的利益。共产党员讲奉献，说到底即是践行党的宗旨，履行党员的基本义务。
现时，我们党面对的表情、肩负的任务和所处的环境都发生了新的变化，但党的宗旨和性质莫得变，对党员讲奉献的要求不仅莫得变，何况更具有现实针对性。在我们党耐久在朝的条目下，卓绝是随着市集经济的发展，物资条目的改善，党员的想想不雅念受到了多方面的影响和冲击，共产党员要永远作念到忘我奉献并拦阻易。现实中就有这样的景色：有的党员盲目攀比致使追求享乐主义，不肯再奋斗和付出；有的党员在功利眼前健忘了奉献，待遇稍差一点便满腹牢骚，把个东谈主利益置于党的利益之上；有的党员作念点事就张扬，多干点就挟恨，吃点苦就叫屈，有点功就显摆，种植慢点就心理失衡，等等。这些不良景色在我们中办也不可说一点莫得。
对中办来说，讲奉献应该有更高的法度、更严的要求，即是“大奉献”。中办党员干部耐久径直受到中央相易同道的关怀、诠释和教养，一直有着谨小慎微、粉墨登场、任劳任怨的奉献精神。正如习近平总文书所说，“奉献精神，是中办东谈主的昭着特质，中办是有这方面优良传统的。”这是总文书对中办东谈主的最高犒赏。我党知名的“红色管家”熊瑾玎，即是中办东谈主忘我奉献的典范。众人可能对熊瑾玎不太了解。熊瑾玎是党中央在上海时期的财务管家，自后在南边局的新华日报担任总司理，在党内耐久被称为“雇主”。我们党早期司帐科唯一他一东谈主，中央秘书处一度设在他家里，由于经费不及，白昼他要同工商界东谈主士周旋，晚上同夫东谈主一谈经管中央账目、接待来开会的党内同道，昼夜操劳，十分贫寒。熊瑾玎经手的钱款不可胜数，但他一家永远穷苦。他从1928年4月起担任中共中央的司帐，以开办“福兴”商号作掩护，作为中共中央政事局开会和办公的地址。他管事认真详细，严实周全，还开办了三个酒店和一个银号，作为党的奥密集合点，并给党筹集经费。他还和毛泽民同道筹办印刷厂，奥密印刷党的报刊。新中国成立后担任中国红十字会副会长。“文化大翻新”中，由于他曾耐久给党管家，又是奥密管事，有酒店和银号等作掩护点，是以有东谈主怀疑他是密探。自后，周总理给他写了个证明材料，说熊瑾玎同道“担任党中央最奥密的机关管事，出身入死，孝顺甚大，最的确赖”。由于这个证明，“文革”中他莫得受到大的冲击。应当说，在阴毒的环境中，如果莫得对党的无尽忠诚，莫得甘为翻新职业殉国的忘我奉献，要像熊瑾玎这样寂寂无闻地宝石下来是不可能的。熊瑾玎恰是无数中办东谈主忘我奉献的缩影，许多老同道像熊瑾玎同道那样在中办一干即是几十年，干了一辈子，也奉献了一辈子。这是我们的光荣传统，一定要秉承和发扬好，不可在我们这一代东谈主身上丢掉。
什么是大奉献？我表露，大奉献首若是这个“大”字，即是要跳出“小我”“小利益”“小圈子”等各式局限，真实设立大情感、大胸怀、大田地。所谓大情感，即是要有以国为家的情感，心里永远装着党和东谈主民职业，永远不渝地为之奋斗；所谓大胸怀，即是要有大海般的开阔襟怀，“计利当计天下利”，任何时候不囿于局部利益，不计较个东谈主得失，能吃得了大苦大累，受得了大屈身；所谓大田地，即是“苟利国度存一火以，岂因祸福避趋之”，经得起权柄、名誉、地位等考验，真实作念到言出法随、平正奉公、意态消沉。
讲到大奉献，我讲讲亲自经历的两件事情。30多年前，我在石家庄地委办公室府上科管事，负责写文献、写语言、搞调研等，行政科科长梁明月和摊派我的副秘书长牛爱殷两位同道对我影响很大，于今好多场景仍寥若辰星在目。
梁明月同道其时负责后勤管事，地委办公室的院子相比大，梁科长每天早上6点多，拿着一把扫帚，一个东谈主把院子打扫得一干二净，一扫即是十来年。自后，组织种植他当地委副秘书长，一个副处级岗亭。有的同道挖苦说，梁明月这个副秘书长是“扫”出来的。我其时就想，能作念到十几年如一日，是很拦阻易的，你如何不去扫呢！当上副秘书长后，梁明月如故宝石每天打扫院子，何况行政、后勤管事作念得格外好，正如他的名字，如一轮明月高照，十分令东谈主钦佩。
牛爱殷同道身患胃下垂，瘦得很，需要每天喝中药。晚上加班写材料，他爱东谈主就把熬好的中药送过来。牛爱殷专心写材料，他爱东谈主就把中药放在桌子上，在傍边站着等着他喝药。他老是说，写完这一段再喝，老是他爱东谈主教唆十遍八遍，才把药喝了。更令东谈主感动的是他言出法随的业绩。1981年，我陪他到赞皇县调研，鄙人面住了一个星期。他的一个孪生女儿约略十六七岁，得了肾炎，住了好几个月的病院。我们下乡的第四天，他爱东谈主打电话来，说女儿病情加剧了，是不是回家望望，我们也都劝他回家望望孩子。牛爱殷说，我又不是大夫，回家干吗，如故等调研任务结果后再说。我们如何劝他都没用。调研结果后回到家确今日晚上，他孩子就死一火了。女儿死一火后，我们几个东谈主陪他去病院。病院告诉老牛，孩子的病原来治得可以，自后倏得恶化了，这种病情相比特地，能不可搞个生理剖解，供医学咨询用。牛爱殷同道对他爱东谈主说：“我喜悦，你喜悦不喜悦？”他爱东谈主也暗意喜悦。牛爱殷提起笔来，满含泪水却绝不彷徨地在家寄望见书上写了这样一段话：“女儿生前莫得作出什么孝顺，身后作生理剖解，也算是对国度和东谈主民的一个孝顺。”然后奋笔疾书，签上了他老婆二东谈主的名字。其时，我们在场的每一个东谈主包括大夫、顾问都感动得流下热泪。牛爱殷到下层调研，从不让地方安排桌餐，永远宝石到食堂列队买饭，何况我方掏钱，从来莫得吃过一次宴请。一个共事有一年春节给他送去30斤大米，他把门关上不让进，终末这位共事只好把大米拿走，讲原则简直到了不近情面的地步。然则，我们弘远党员干部，对谁是好东谈主、谁是劳动的，还黑白常澄莹的。1982年，省委覆按组来覆按干部，众人一致保举他进地委班子，由副秘书长（副处级）径直进了地委班子，担任地委委员、秘书长，成了地厅级干部。
通常想起这些事，就好像电影回放相通，此情此景浮当今我目下，使我心情一次次酸痛和奋斗。往日我们看电视，看演义，看文艺作品，讲到共产党员在枢纽本领说“共产党员跟我上”，好像这是体裁的描写。其实，在现实生计中，在我们共产党的队列中，像牛爱殷这样的好同道大有东谈主在。
我家里也有一个东谈主对我一世的影响很大，那即是我的叔叔栗政通。他1937年入伍，编入八路军120师359旅718团当战士。我爷爷是1927年入党的党员，时任冀西特委文书，其时把我叔叔和我伯父一谈送到队列入伍，在王震将军的率领下参加了抗日宣战，亲历了百团大战、保卫延安、南泥湾大坐褥、南征北返。目田宣战中，他参加了知名的淮海战役。1949年7月10日在西北战场上的扶眉战役中，叔叔作为第1兵团第2军6师18团寥寂1营营长，在攻占马家山的战斗中粗鲁殉国，年仅26岁。
淮海战役后队列改编，叔叔再回西北战场，途经家乡时顺道省亲完婚。其时他带着一个警卫员、骑着一匹枣红大马回到了家乡。队列的首级指令，翻新行将到手了，你回家授室后，如果骄横回队列就追想；如果不肯意追想就让警卫员追想，把那匹马留在家里。那时候也莫得改行一说，给一匹马就算队列的奖励。叔叔只在家里待了十七八天，还莫得度完蜜月。一天晚上，一家东谈主都品评我叔叔，要他赶紧回队列。卓绝是我姑妈说：“我看你是怕死哩！”叔叔听了十分不满地说：“我怕死，你到战场试一试，一颗炮弹就会把你吓死！我为了发起一次冲锋，殉国过三个司号员，一个站起来，被敌东谈主打中倒下，第二个、第三个都殉国了。终末我冲上去，站在最高处吹响了冲锋号，高喊着‘不怕死的战友们，跟我冲啊！’敌东谈主的枪弹从我头上嗖嗖掠过，我怕死，你敢吗？第二天一大早，他顽强要回队列，爷爷、奶奶，还有他的新婚太太，还有我的父亲、小叔、姑妈们以及全村的男女老幼，都为他送行。他抱着那匹枣红大马，深深地亲吻了一口马的面颊，便踩镫跨马，飞也似地飞奔而去。全家东谈主呼喊着：“政通，你要追想呀！”而这一切，叔叔似乎一点都没听见、没看见，骑着他那匹骏马，连头也莫得回，急速地转过了山脚，清除在高山高山之中。到队列莫得两个月，陕西扶眉战役打响，其时我叔叔带着一个营的军力去攻占秦岭山脉的一个制高点，负责堵截敌东谈主逃往汉中去四川的通谈，碰到敌东谈主一个团军力的负嵎顽抗，战斗打得极其惨烈，我叔叔粗鲁殉国。随后，我军发起全线总攻时，队列的战前动员标语即是“为栗营长报仇！”
叔叔死一火后，留住了一些乡信，有写给我爷爷、父亲和姑妈的，也有写给战友的，还有许多像片。有一幅像片我印象最深，从我小的时候就挂在我们家的墙上，叔叔穿戴八路军服装，戴着钢盔，扎着腰带，抓着一支枪，底下是他写的四个字：“战士之心” 。
叔叔在1947年11月18日给我姑妈的一封信中写谈：“十年的离别，使我们不可团圆，以我战士的心来与你们相会，当我为东谈主民流尽终末一滴血的时候，这张被宣战锻炼就的肖像，随着你们飞动吧！”在寄给战友张扬的信中写谈：“我是一个热心的战士，将我方最负责的生命赋予故国，当我咽下终末连气儿时，就让这个寸身的灵魂兴奋地飞动吧！”1948年，在寄给我姑妈的像片后面写谈：“这是我寸衷的表白，当我为东谈主民流尽终末一滴血的时候，让这张被宣战锻炼就的肖像，随着你们飞动吧！”在寄给我爷爷像片的后面写谈：“这是我寸衷的表白，特请您作为永久的迷恋。当儿流尽终末一滴血时，持此像即是我的灵魂，它永远随着您前进！”1948年元旦，叔叔在给我姑妈和她同学的信中写谈：“亲爱的李鸿、政华同道，要别了，莫得时期和你们碰面了，请不要见怪。你们送我的礼物和赠语，我深深地记住，它是激勉我的一粒灵丹，我很珍贵地将它永远地保留，作为远别的悲痛。你们的话绝不会拘束地刻在白纸簿里，一定在战斗的行动里像枪弹相通辐照出去。在今后的生计里，很需要像你们这样的东谈主来匡助和饱读吹我，我们时常通讯吧！我要走了，前仆后继地走上前往！背向着梓乡，面向着前方，兴奋地走上战场！祝你们学业日日进取，祝你们体格健康。让我们亲切地助长在翻新的众人庭。再告在战场。”
叔叔殉国后，约略在1950年春天，我父亲赶了两匹骡子，走了30多天，将叔叔的棺柩从陕西眉县运回了家乡——河北平山杜家庄南沟。安葬那天，全村东谈主简直都到了，众人都要求通达棺柩，再看政通终末一眼。于是，在坟场处，通达了棺盖，只见叔叔迁延地躺在内部，胸部袒护了一面鲜红的党旗。叔叔的头部和腹部都用白色的绷带缠绕着，绷带上映着褐色的血印。光显，他是头部、腹部都受了致命的枪伤而殉国的。在场的东谈主排着队，一个一个地手扶着棺口，低着头，含着泪，赞佩了叔叔的遗容，和他作终末的离别。
我中学毕业回乡务农，在坐褥队曾当了几年“放羊倌”。每当我赶着羊群，来到安葬叔叔的这座山头时，不尽的想念老是涌上心头。我通常蹲在那里，两眼谛视着叔叔的坟场，叔叔的形象老是浮当今目下：他站在山头上吹响了冲锋的军号；他端着冲锋枪向狂放的敌东谈主扫射；他骑着战马，高举入辖下手枪，率领着千军万马骁勇上前；他受伤了，额头上裹着绷带，用手捂着淌血的腹部，在那硝烟有余的战场上历尽艰险地向敌东谈主冲去……他，在我的心中，即是手举火药包的董存瑞，即是舍身堵枪眼的黄继光，即是电影《强者儿女》中端着爆破筒跳入敌群的王成！
天然，我们当今不是宣战年代，莫得契机去粉身灰骨，和敌东谈主厮杀，然则我们如故要像习近平总文书说的，要有大殉国、大奉献的精神。在和平管事环境中，中办同道作念到大奉献，必须正确处理好以下三个关系。
一是要正确看待和处理好苦与乐的关系。在中办管事，加班时期多、管事节拍快、心理压力大，一些部门连轴转，节沐日也很难休息，如实有苦的一面。对此我们要有正确的心态，心态分歧，干什么都嫌多、都嫌苦、都嫌累，心里老是埋怨这埋怨那；心态摆正了，把艰苦付出算作竖立职业的条目，算作个东谈主难得的成长机遇，就会以苦为荣、以苦为乐。
二是要正确看待和处理好得与失的关系。在中办管事，某些方面的失是例必的，把更多的时期干涉管事，就意味着根除一些个东谈主休息、文娱致使与家东谈主团员的时期。但这些失，换来的是中央管事的有序运转，换来的是党和东谈主民职业的发展。是以，个东谈主的一事之失，一时之失，不是真实的失，而是更大的得。旧年我到毛主席悲痛堂经管局调研，外传有些同道终年在地下室管事，环境格外艰苦，有的同道几许年来简直莫得契机与其他同道战斗、交游，但他们莫得任何怨言，这使我很受感动。我们要鼎力施展这种精神。
三是要正确看待和处理好进步快与慢的关系。在干部成长进步过程中，一个时期可能种植得快一些，一个时期可能慢一些，这是常态。慢一点时，不可因为看见别东谈主进步，心里就别扭，老是招架气；不可因为“到点”了，莫得被实时安排，就认为组织损失了我方，心生怨气；更不可因为一时没种植，就认为“强者不消武之地”，感触“冯唐已老、李广难封”，灰心没趣。我看到国务院发展咨询中心李伟1997年写的一篇题为《淡化苦闷》的文章，很有感触。文章写谈，东谈主生的大大批苦闷都是自找的，本来莫得那么多苦闷，或者说那正本就不是苦闷。当了几年处长，就想当局长，戒指提了阅历差未几的别东谈主，似乎颜面显得过不去，就苦闷上了。实验上就你当今的阅历，在那处长的位子上，不知有几许东谈主齰舌你！再说，当局长的偶然就比当处长的幸福，当处长的也偶然就比当局长的苦闷多。得到的是以失去的为代价，失去的是以得到的为赔偿。有了苦闷，善于淡化、善于化解，是东谈主生至高田地的体现。我建议众人都来读一读这篇文章。必须剖释这样一个谈理，我们之是以有今天的岗亭，是党和东谈主民赋予的。我们有一点点孝顺，功劳滥觞应记在组织和集体的头上，莫得组织的培养，莫得同道们的救助，个东谈主将一事无成。剖释了这一点，就会少一点无谓的苦闷、无端的牢骚。天然，作为组织，一定要在政事上关怀干部的成长进步，宝石以德为先、才高意广，公谈、公正、公正地选好东谈主用好东谈主。
我们强调中办党员干部要讲奉献，但这并不摈斥关怀干部合理的待遇和利益。习近平总文书讲，中办的同道干得很苦、付出好多，在严格要求的同期，对众人一定要心理关怀、真情关怀。我在厅里屡次讲过，我们讲原则、讲党性的同期，也不可冷漠东谈主文关怀，东谈主性不可代替党性，党性并不摈斥东谈主性。我们既强调干部讲大奉献，也要在政事上、管事上、生计上关怀干部，身入其境为众人排纷解难，以体现党的关怀良善良，让众人嗅觉到党亦然讲心理、有血肉的。
五、坚正经品行守章程，紧紧守住正派自律的底线
习近平总文书讲，“在环球眼里，中办是一个很纯洁的称呼。”中办管当事者谈主员的一言一瞥都惹人注目，党和政府的其他部门会自愿不自愿把中办的管事水平当法度，以中办东谈主的作风形象作标杆。
诚然中办的大大批党员干部不径直掌抓权柄和财物，但中办干部头上如故有光环、有影响力的，社会上怀着不良动机的东谈主看中了我们头顶上的光环和特地影响力，想方设法和中办干部套近乎致使拉拢腐蚀。值得看重的是，我们的个别干部在对酬酢往时规律不雅念不彊，交游圈子不够结拜，在别东谈主的赞好意思吹捧声中减轻了警惕、抗不住糖衣炮弹的诱惑，不自愿地成了别东谈主撑门面、造影响的谈具。少量数党员干部在外面吹嘘摆谱、张扬自满、盛气凌东谈主，有的打着中办的旗号、打着相易的旗号办私务、谋私利，个别东谈主致使迷醉于声色狗马，滑向靡烂腐朽的平川。近些年来，中办先后有几个干部因违规不法受到严肃处理，有的还在社会上形成了恶劣影响，破损了中办的名声，经验极其潜入。
我之是以卓绝强调众人要紧紧守住正派自律的底线，是因为中办的特地影响决定的。中办干部一朝发生违规不法事件，社会上的一些东谈主就会与中央相易同道谋划起来，与党中央谋划起来。一些指桑说槐的东谈主致使会以此障碍我们的党，障碍我们的政府，障碍我们的社会主义轨制，这就例必给中办抹黑，给中央抹黑，给党的形象抹黑。因此，我们一定要从政事和全局的高度充分办法正派自律的顶点结巴性，本领绷紧正派自律这根弦，东谈主东谈主筑牢拒腐防变的想想谈德防地。
总文书在此次语言中形象地说，孙悟空给唐僧划了一个圈，妖妖怪魅就进不来了。实验上，孙悟空我方头上也有个圈，即是不雅音菩萨给他戴上的紧箍咒，有了这个紧箍咒，他就不可运用舒适、无所悲痛了。党员干部也要有个“紧箍咒”“护身圈”，这即是党法党纪党规，即是自律和他律。自律是前提，他律是保证，两者相反相成。他律，即是按照党纪国法的要求，严格诠释，严格经管，严格监督。自律即是廉政自愿，枢纽是要守住作念东谈主、管事、用权、交友的底线，守住党和东谈主民交给的包袱，守住我方的政事生命线，守住正确的东谈主生价值不雅，作念到慎独、慎初、慎微、慎交友。
一要慎独。“慎独”是我国古代先贤倡导的一种自我修养依次，亦然共产党东谈主应有的一种精神田地。“慎独则快慰。自修之谈，莫难于养心，养心之难，又在慎独”。东谈主生最大的“敌东谈主”是我方，最难降服的亦然我方。真实能够“慎独”，是高度的自愿性、平正力和意志力的结巴体现，是一种自我拘谨、自我克制、自我完善。我们要自愿作念到东谈主前东谈主后一个样、台上台下一个样、上班放工一个样，“独行不愧影，独寝不愧衾”，永远内外如一，严守老实。
二要慎初。廉与贪、正与邪，往往就在“一念之间”，卓绝是当先的那一闪念。如果第一谈“防地”被打破了，就会“各奔出息”；第一谈“闸门”一朝通达，空想的“激流”就会一泻沉。靡烂分子的惨痛经验为我们敲响了警钟。我们要算清“东谈主生账”，把好第一个关隘，守住第一谈防地，幸免第一次放手。这样，才能不把一时之快变成一世之灾，不把一时之利变成毕生之悔。
三要慎微。古东谈主说得好：“不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。”任何事物的发展变化都有一个由小到大、由量变到质变的过程。我们在中办管事的同道不仅在大是大非眼前要把抓住我方，经得住考验，何况在日常小事和生计细节上也要扬弃“末节无害”的想法，铭记“禁微则易，救末者难”的谈理，认真作念好每件小事、管好每个末节、看重一言一瞥，积谷防饥、出淤泥而不染，坚决抵御腐烂想想不雅念和生计时势的侵蚀，辨认各式初级好奇热爱和不良嗜好，切实作念到“大节”不偏离、“末节”不丧失。
四要慎交友。中办干部不是生计在真空中，也有闲居的社会交游。但中办的管事性质和特质，决定了我们在社会交游中应有愈加严慎的立场、愈加严格的要求，不可轻松交友，不可“傍大款”，更不可把东谈主际交游异化为酒肉关系、财富关系和交换关系。众人要正确处理东谈主际关系，自愿划清小圈子与大原则之间的界限，切实净化我方的社交圈、生计圈、一又友圈，善交良一又、乐交老友、不交损友。
刚劲的党性、崇高的田地、考究的修养、果断的意志品性，不是一时真金不怕火成的，也不是一劳久逸的。党员干部的党性修养、想想觉醒、谈德水平不会随着党龄的增多而天然提高，也不会随着职务的晋升而天然普及麻豆 孤注一掷，需要毕生努力。我们要按照习近平总文书的要求，把“五个宝石”融入党性修养的全过程，连结于中办管事的各方面，内化于心、外化于行，锐意跳动、粉墨登场，束缚始创“三服务”职业新风光，让总文书释怀，让党中央释怀，为完满“两个一百年”的奋斗规划和中华英才伟大申诉的中国梦作出更大孝顺！